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miércoles, 20 de agosto de 2014

Lima, post-desborde. articulo en LaMula.pe

Estaba haciendo un diagnóstico sobre población en Lima. Aprovechando los datos, abrimos un blog en La Mula para subir articulitos de difusión. Copio acá el artículo que inició ese blog y que hasta ahora, es el que más me ha gustado.


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Lima, post-desborde

El crecimiento “explosivo” de la población y la llegada “incontrolable” de migrantes ya no pueden ser usados como excusa para un estado incapaz de planificar y controlar el desarrollo urbano.

 

 


Cuando se habla del crecimiento de Lima, la imagen que evocan muchas personas es la de familias con muchos hijos –sobre todo de mujeres pobres- y grandes contingentes campesinos que dejan sus tierras para buscar una vida mejor en la capital. Esta visión, creada en la segunda mitad del siglo XX, ya no corresponde a la realidad de Lima en el siglo XXI. Comprender la dinámica poblacional actual de la ciudad es fundamental para cualquier esfuerzo de planificación que se pretenda hacer de la metrópoli.

Durante el último periodo intercensal, entre 1993 y 2007, la población de Lima creció en poco menos de dos millones de habitantes. Se proyecta que desde el censo de 2007 y el 2014, la población haya aumentado en cerca de un millón de habitantes más. Es decir, Lima Metropolitana tiene actualmente cerca de 9 751 000 habitantes.


El crecimiento poblacional tiene dos componentes: crecimiento vegetativo y migración. En nuestro caso, ambos aspectos aportan a la reducción de las tasas de crecimiento. La tasa de natalidad en Lima Metropolitana ha bajado respecto al censo anterior. Mientras que la cantidad de hijos promedio por mujer en edad reproductiva en la provincia de Lima era 1.5 en 1993, en 1997 era 1.3. Mientras que, en la provincia de El Callao, este promedio pasó de 1.6 a 1.4 en el mismo periodo. Es decir, los limeños y limeñas, tenemos menos hijos que antes.

El balance migratorio de Lima sigue siendo positivo. Es decir, Lima recibe más migrantes de los que se van. A pesar de esto, la proporción de migrantes respecto a la población total se ha venido reduciendo desde hace varias décadas. En el censo de 1940, 45% de la población que residía en Lima era inmigrante. En el censo de 1961 ese porcentaje llegó al 49%. Desde entonces, el porcentaje ha caído hasta el 38% actual. Desde su fundación, Lima ha sido una ciudad de migrantes y como cualquier metrópoli, un porcentaje de su población siempre serán inmigrantes que deciden residir en la ciudad. No obstante, hoy el porcentaje de inmigrantes que viven en Lima es el menor del que tienen registro los censos del siglo XX.

El crecimiento “explosivo” de la población y la llegada “incontrolable” de migrantes ya no pueden ser usados como excusa para un estado incapaz de planificar y controlar el desarrollo urbano.

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Más información y más detallada, baja los informes del INEI completos: aquí y aquí. 

sábado, 10 de diciembre de 2011

documental sobre los mototaxis por sertaobras

Hace casi un año, me contactó la productora de un documental encargado por la ONG brasileña SertaoBras sobre los mototaxis en el peru. El director es Erick Rocha

Aparentemente SertaoBras cree que las mototaxis pueden impulsar el desarrollo del sertao (concepto que según me explicaron, en el portugués brasileño actual incluye no solo el territorio de la guerra de canudos, sino toda zona pobre, no necesariamente rural). Para los oídos peruanos suena extraño, pero he revisado su rollo y creo que tiene sentido.

La cuestión es que me entrevistaron sobre los mototaxis en Lima, urbanización, ciudad popular y los procesos políticos detrás de todo esto. Lo genial es que, como los brasileños viven a otro ritmo y todo el rollo de los mototaxis les es extraño, tratan de buscarle explicaciones por lados que a nosotros no se nos ocurren en primera instancia, pero que si lo pensamos un poquito están vinculados: la reforma agraria, el autoritarismo de los noventa, la expansión de la economía de mercado. En fin.

El resultado hasta ahora han sido una serie de micro-narrativas agrupadas bajo el título Viaje por un Sol. Son varios capítulos, con lenguajes visuales un poco distintos entre si y todos interesantes y buenos. Copio aquí solo los que me gustaron más y en el que sale la entrevista que hice. La serie completa está en Viaje por un Sol. Lo bacán de estos videos es cómo enganchan en este lenguaje documental que reivindica y se sustenta en lo poético, ya sea en su versiòn contemplativa o en su versión más videoclip. La poesía como la mejor manera de dar cuenta de la realidad.


HUAYCÁN from SerTãoBras on Vimeo.


TUK TUK from SerTãoBras on Vimeo.


ENSAMBLAJE from SerTãoBras on Vimeo.


VIAJE AL SOL from SerTãoBras on Vimeo.


MOVILIDAD from SerTãoBras on Vimeo.

jueves, 20 de mayo de 2010

dos programas de radio grabados en la UNED: la ciudad popular y la memoria y los monumentos

subo los dos programas de radio grabados en la UNED de madrid en abril del 2009. Los programas han sido transmitidos en el programa de antropología social y cultural que tiene la UNED en la radio pública española. además, están colgados en Canal UNED, desde donde se pueden descargar o embeber.

fueron grabados durante una visita a madrid en la que me invitaron a dictar una conferencia en el programa de doctorado en antropología social de la UNED. duran alrededor de 20 minutos cada uno y son conversaciones/entrevistas con Traude Müllauer (a quien debo agradecer la invitación a la universidad) y Sara Sama. El primero es sobre la ciudad popular en Lima (emitido el 24/10/2009) y el segundo es sobre memoria y los monumentos en la ciudad (21/11/2009)





update: hubo un error al insertar los html y los dos audios eran iguales. debo agradecer a mb por haberme pasado la voz de esto. ya está corregido.

sábado, 9 de febrero de 2008

antropología visual y memoria urbana en las fotos de TAFOS

Finalmente, subo a la web el artículo "La memoria de la ciudad en TAFOS: antropología visual cuando el otro tiene la cámara (portafolio fotográfico con breve prólogo)" que preparé durante el verano del 2007 y se acaba de publicar en el número 25 de Anthropologica (revista de la especialidad de antropología del departamento de ciencias sociales de la PUCP).



TAFOS (taller de fotografía social) fue el proyecto más importante e interesante de fotografía social realizado en el Peru y caracterizado por que los mismos pobladores, vecinos o trabajadores eran quienes documentaban la vida de su comunidad.

Inicialmente, había pensado hacer únicamente trabajo de archivo y armar un portafolio con las imágenes más interesantes tomadas en Lima durante el proyecto TAFOS. Mi intención no fue escribir un artículo de análisis sobre las fotografías o de discusión teórica sobre la antropología visual, aunque al final hice un poco de las dos cosas, sino únicamente mostrar unas fotos que me parecen muy bacanes y hacer notar la capacidad de la fotografía )del lenguaje fotográfico para ser más específicos) para democratizar la producción y el consumo de conocimiento etnográfico. Entonces, a mi parecer lo más importante de esto no es el breve prólogo, sino las 15 o 16 imágenes que componen el portafolio fotográfico.

Por desgracia no puedo liberar este artículo bajo una licencia creative commons por que las fotos que componen el portafolio, y que están en el archivo del proyecto TAFOS administrado por la PUCP, están bajo una licencia convencional de copyrigth. Por eso, sólo pongo aquí una foto como muestra.

aprieta aquí para para bajar el artículo en pdf.
aquí para ver la página del archivo tafos-pucp.

sábado, 21 de abril de 2007

liberando textos / reseña "la antropología urbana en méxico"

Hace unas semanas se publicó en la revista Anthropológica N. 24 (2006) una reseña del libro "La Antropología Urbana en México" coordinado por Nestor García Canclini y editado por la Universidad Autónoma Metropolitana y el Fondo de Cultura Económica. Liberamos este texto bajo la Licencia Reconocimiento-No comercial-Compartir bajo la misma licencia 3.0 License de Creative Commons.

El texto se puede descargar aquí.

Esperamos poder escapar de la inercia y los convencionalismos editoriales y para ir liberando los textos (más sustanciales) ya publicados y los que se publiquen más adelante.